Après son retour de al Hudaybiya, l’apôtre resta à Médine durant le mois de Dhul Hijja et un partie de al Muharram, les polythéistes supervisant le pélerinage. Puis il marcha contre Khaybar. (...)
Quand l’apôtre allait piller un autre peuple, il attendait le matin. S‘il entendait une prière, il se retenait; s’il ne l’entendait pas, il attaquait. Nous[01] sommes allés à Khaybar de nuit, e tl’apôtre passa la nuit là-bas; et quand vint le matin, nous n’avons pas entendu l’appel à la prière, alors il chevaucha et nous avons chevauché avec lui et j’ai chevauché derrière Abu Talha et mon pied touchait le pied de l’apôtre. Nous avons rencontré les travailleurs de Khaybar qui sortaient de leurs maisons avec leurs pelles et leurs paniers. Quand ils virent l’apôtre et l’armée, ils s’écrièrent:
-Mohammed avec sa puissance!
Et ils se retournèrent et fuirent.
L’apôtre dit:
-Allah Akbar! Khaybar est détruite. Quand nous arrivons sur la place des gens, c’est un mauvais matin pour ceux qui ont été avertis! (...)
Quand l’apôtre marcha de Médine à Khaybar, il passa par le chemin de Isr, et une mosquée fut construite pour lui à cet endroit.; puis le chemin de al Sahba. Il avança ensuite avec l’armée jusq’à une vallée appelée al Raji, s’arrêtant entre les gens de Khaybar et les Ghatafan pour empêcher que ces derniers n’aident Khaybar, parce qu’ils étaient à leurs côtés contre l’apôtre.

Le prophète envahit Khaybar dans l’année 7. Son peuple le contestait, l’agaçait et résistait aux musulmans. Alors le prophète les assiégea environ un mois. Ils capitulèrent en ces termes: que leur sang soit épargné, leurs enfants saufs, qu’ils évacuent leurs terres, que les musulmans prennent l’or, largent, les armes, sauf, ce qu’ils portaient sur eux, et qu’ils ne cachent rien au prophète.

Quand l’apôtre a conquis al Qamus, le fort des banu Abul Huqayq, Safiya bnt Huyayy ibn Akhtab fut amenée devant lui avec une autre femme. Bilal qui les amenait les fit passer par l’endroit où les juifs avaient été massacrés; et quand la femme qui était avec Safiya les découvrit, elle hurla, se gifla la figure et jeta de la poussière sur son visage. L’apôtre vit cela et il dit:
- Éloigne cette diablesse de moi!

Khaïbar était en la possession des juifs; c'était la plus solide de leurs forteresses. Elle se composait de sept forts, de différentes grandeurs, entourés de plantations de dattiers. A deux parasanges de là demeuraient les Benî-Ghatafân, alliés des juifs. Le prophète, ayant laissé comme son lieutenant à Médine Sibâ', fils d"Orfota, vint mettre le siège devant Khaîbar. Les noms des sept forts étaient : Nâ'im, Qamouç ou fort des Abou'l-Hoqaïq, Katîba, appelé le fort de la Victoire, et ayant pour chef Ça'b, fils de Molâds; Schiqq, Natât, Watîh et Solâlim. Le prophète assiégea la forteresse pendant quinze jours. Les Benî-Ghatafân, après avoir quitté leur campement pour venir au secours de Khaïbar, craignant que le prophète n'envoyât une troupe contre leur tribu et ne fît enlever leurs femmes et leurs enfants, revinrent sur leurs pas.
Le prophète souffrait d'une migraine. Chaque fois qu'il était pris de ce mal, il restait trois ou quatre jours sans sortir. 'Ali, de son côté, souffrant d'un mal d'yeux, était aussi retenu dans sa-tente. Le prophète fit appeler Abou-Bekr, lui remit le drapeau du commandement et lui ordonna de conduire les musulmans au combat. Abou-Bekr partit et tenta un assaut contre le fort extérieur. Une pierre de meule, qui fut jetée du haut du mur, tua le frère de Mohammed, fils de Maslama. Abou-Bekr revint à la fin du jour, sans avoir obtenu aucun avantage. Le lendemain, le prophète remit l'étendard à 'Omar, fils de Khattâb, qui combattit également sans succès, toute la journée. Le prophète dit : « Je remettrai l'étendard à un homme qui aime Allah et son prophète et qui en est aimé; il le tiendra vaillamment. » Alors tous les Qoraïschites et les principaux d'entre les musulmans désiraient vivement obtenir l'étendard. Le prophète dit: Où est 'Alî, fils d'Abou-Talib? On lui répondit qu'il était dans sa tente, et qu'il avait mal aux yeux. Le prophète l'envoya chercher, lui ouvrit les yeux et soufra dedans;'Alî fut guéri et put ouvrir les yeux. Le prophète lui remit l'étendard et le fit partir pour attaquer Khaïbar.

Le premier qui se présenta à 'Alî fut l'un des chefs de Khaïbar, nornmé Mar'hab. Il sortit de la forteresse et défia 'Alî, en chantant:
• Je suis connu dans Khaïbar : je suis Mar'hab, armé d'armes
tranchantes, héros éprouvé.

'Ali répliqua
Je suis celui que sa mère a nommé lion. Je vais vous mesurer
avec la grande mesure. »

Marlhab attaqua le premier, et d'un coup de sabre il fendit en deux le boucher d"Alî, sans que celui-ci fût atteint. Ensuite 'Alî frappa son adversaire et lui coupa une jambe; d'un second coup il le tua. Mohammed fils de Djarîr, dans cet ouvrage, rapporte que Marlhab fut tué par Mohammed, fils de Maslama, après que Zobaïr, fils d'Al-'Awwâm, lui eut coupé la jambe; car, dit-il,'Ali, souffrant des yeux, n'était pas venu au combat. Mais cette version est inexacte; la vérité est que Mar'hab fut tué par 'Alî. Dans un autre récit, il est dit que ce fort extérieur était muni d'une porte de fer d'une seule pièce, qui ne pouvait être ouverte qu'à l'aide de quatre hommes. 'Alî, saisissant l'anneau, ébranla la porte, et, assisté par Gabriel, il parvint à l'arracher. Ce fait n'est pas mentionné dans l'ouvrage [de Tabari] ; l'histoire de la porte y est rapportée ainsi : Lorsque Mar'hab eut tendu en deux morceaux le bouclier d"Ali, celui-ci, voyant à l'entrée du fort une porte jetée par terre, s'en empara, la prit dans sa main gauche et s'en servit, en combattant, en guise de bouclier; et le soir, en cessant la lutte, il la rejeta et s'en retourna. Les compagnons, au nombre de sept, qui étaient avec 'Alî dirent : Nous nous étions approchés tous ensemble pour prendre cette porte; nous ne pouvions pas la remuer.

La recehrche fut faite dans l’endroit désert, et le fut fut découvert. Le prophète, ensuite, mit les deux fils d’Abul Hukaik à mort, et l’un était l’époux de Safiyahh, fille d’Huyai ibn Akhtab. de plus, il captura leurs enfants et leurs femmes, et divisa leurs biens, à cause d eleur malhonnêteté. (...)
Safiyah ajouta: de tous les hommes, le prophète est celui que je déteste lke plus, parce qu’il a tué mon époux, mon père, mon frère.

On avait combattu pendant trois jours sans résultat. Alors les habitants des deux forts demandèrent à capituler. Ils voulaient que le prophète leur accordât la vie sauve et se contentât de prendre leurs biens, et qu'il les laissât demeurer dans le pays, et conserver la religion juive, sans leur demander de capitation; ils abandonneraient au prophète leurs planta- tions de dattiers, qu'ils continueraient de cultiver; et, chaque année, au moment de la récolte, il viendrait prendre la moitié des fruits, en leur laissant l'autre moitié. Le prophète fit part de ces propositions à ses compagnons. Tous, Mohâdjir et Ançâr, les trouvèrent acceptables; ils dirent : Nous aurons ainsi leurs biens et nous posséderons leurs plantations, et ils seront nos fermiers. Ces arbres, s'ils restaient sans propriétaires, se dessécheraient, comme il est arrivé de ceux des Benî-Nadhîr. Ne leur imposons pas de tribut, puisqu’ils sont nos fermiers. Le prophète consentit, et accorda aux juifs ces conditions, en leur disant : Je veux, quand je le jugerai à propos, ou si j'aperçois de votre part quelque acte de trahison, pouvoir vous expulser. Les juifs y consentirent. Ensuite il fit écrire par 'Alî le traité, et le leur remit. En conséquence, ilsi cultivaient chaque année les plantations de dattiers. Lorsque les arbres étaient en fleur, le prophète envoyait une personne, pour évaluer le rendement et pour en prendre note; et, au moment de la récolte, il recevait la moitié des fruits, qu'il distribuait entre les musulmans, et il laissait l'autre moitié aux juifs. Cette manière de procéder est l'origine de la coutume adoptée par les souverains de faire évaluer le rendement du froment.
Le prophète partagea entre les musulmans les biens de Khaïbar, et ne se réserva à lui-même que Çafiya, à laquelle il donna la liberté et qu'il épousa, après qu'elle eut embrassé l'islamisme. En voyant son visage, il aperçut sur le côté gauche, au-dessous de l'oeil,une tache noire, et il lui demanda ce que c'était. Çafiya lui dit : Le jour où votre armée vint assiéger Khaïbar, je fis un rêve. Il me sembla que la lune se détachait du ciel et venait tomber dans mon sein. Je racontai ce rêve à mon mari Kinâna, qui me dit : Toi aussi, tu désires ce Mohammed, ce roi du Hedjâz? et il me donna un soufflet, qui a laissé cette trace.
Le prophète renvoya l'armée à Médine; lui-même n'y retourna pas; il partit pour la forteresse de Fadak.